Introduzione alla letteratura giapponese

Periodizzazione secondo Konishi Jin’ichi

Volendo analizzare la storia della letteratura giapponese si può partire dalle considerazioni di due eminenti studiosi giapponesi Konishi Jin’ichi e Katō Shūichi.

Konishi Jin’ichi definisce la cultura giapponese come una “combinazione chimica” di elementi di origine straniera e indigena, il cui equilibrio varia nel corso delle epoche con il prevalere talvolta della componente autoctona, talvolta della componente forestiera, di cui ha subito l’influsso in diversi momenti:

• nel VI secolo d.C. con l’introduzione del Buddhismo attraverso in contatti con Cina e Corea;
• nel 1543 con l’arrivo dei portoghesi e dei missionari cristiani;
• nel 1868 con la restaurazione Meiji e la fine del sakoku (paese chiuso);
• nel 1945 con la sconfitta del Giappone e l’occupazione americana.

Konishi propone di suddividere la storia culturale giapponese in quattro periodi principali:

• età arcaica – precedente al VI secolo;
• età antica – Periodo Asuka e Periodo Nara;
• medioevo:
  - chūko primo Medioevo (Periodo Heian)
  - chūsei alto Medioevo (Periodo Kamakura - Periodo Muromachi)
  - kinsei tardo Medioevo o età recente (Periodo Edo)
• kindai - età moderna

All’interno di questi periodi si alternano i principi di ga e zoku: con ga si intende l’eleganza che caratterizza i generi già codificati, mentre con zoku, si indica la rozzezza e la mancanza di raffinatezza che caratterizza le novità non ancora codificate. Quando le novità si aggiungono a qualcosa di già codificato, invece, si ha il ga-zoku.

Si ha quindi nei diversi periodi uno di questi principi:

• età arcaica: zoku
• età antica: ga
• periodo Heian: ga
• periodi Kamakura e Muromachi: ga-zoku

Periodizzazione secondo Katō Shūichi

Anche Katō Shūichi (1919-2008) analizza la storia della letteratura giapponese come un incontro di elementi stranieri e autoctoni, dove il nuovo si aggiunge al vecchio, rappresentato dall’elemento indigeno che si mantiene costante pur assorbendo le novità provenienti dall’esterno.

Questa “visione indigena” ha permesso al Giappone di assorbire, aggiungendolo al “vecchio”, il sapere pratico proveniente dall’esterno, rifiutando, invece, tutto ciò che è trascendente e metafisico, in questo modo il “nuovo” non sovrasta mai completamente la tradizione autoctona.

Anche Katō Shūichi propone di suddividere la storia della letteratura giapponese, suggerendo quattro momenti di svolta:

• Nipponizazzione della cultura;
• Governo duale;
• Incontro con l’Occidente;
• Età moderna.